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阳光万丈的猪圈前路自有定数,莫急,走好!
November 05 ngaviv sang nyinNovember 01 “Let’s turn Copenhagen into Hopenhagen.”
气温扶摇直上; 乞力马扎罗的积雪十年内化尽; 格陵兰和南北极冰盖渐渐变薄消失; 日益上升的海平面将带给太平洋印度洋岛国灭顶之灾; ……
12月的哥本哈根会议,192位国家元首, 人们说他们将会决定地球未来50年乃至更长时期内的命运。 我不相信政客,不相信条约, 但相信每个人可以选择付出的绵薄之力,燎原星火。 如果你相信这上面的一切不是危言耸听杞人忧天, 请不要再以“杯水车薪”作为借口, 请从你我每个个人做起,节约能源,保护环境。
“希望”的大小决定于每一个人的态度。 ——其值域不是[0,1], 乃是[0, 6000000000]。
“Let’s turn Copenhagen into Hopenhagen.”
September 19 开往春天的地铁一个很偶然的机会,又听到了《开往春天的地铁》。那一段熟悉的急速跳跃的二胡前奏,把我拉回了第一次看这部同名电影的那个下午。一个人在家的CCTV-6,徐静蕾和她的剧中男友,还有那个叫老虎的第三者。具体的细节已经记不得了,可是那压抑如广州八月盛夏天气的剧情和对白,还有迷蒙得化不开的结尾,却深深的印在了脑子里,一想起来便是无以排遣的沉闷。又想起玎玎跟我讲她看《革命之路》时的那种心底发麻的感觉,大概也就是这样的吧。很庆幸很感恩,我们都有着一段阳光明媚风平浪静的感情,一位有瑕疵但是值得珍惜和紧紧拥抱的——一位不perfect但是excellent的爱侣;我们对爱情,对未来有着乐观和期许。只是,当我们面对一部发掘自生活底层,表现着爱情最残酷最无奈的一面的影片时,也总会被或深或浅的触动。这剧中的爱情,在现实中离有些人很远,离有些人很近。可不论远近,不管是看戏的人与剧情有着怎样的距离感与代入感,在冷酷的写实作品面前,也总会不由自主的打一个冷战,欲言又止,欲哭无泪,与剧中人物同喜同悲。我说爱情呀,也许总分为两半,一半是形而下的,属于每个人以及每个人的恋人爱人老伴,花前月下咖啡馆,柴米油盐洗衣房;另一半,却是形而上的,在人类的每一个个体中产生着共鸣。你我在尘世中摸索着寻找着,珍惜着放弃着,坚持着玩弄着,哭着,笑着,不断体会着这虚无缥缈的“爱情”,却只能如同那摸象的盲人,自以为得到了,殊不知爱情乃是千变万化,无人可得其全貌。
August 25 桑耶四塔把桑耶寺的四座塔从西藏的相册中拿出来放到日志里面,是因为它们和这整个寺庙一起,给我了二次进藏的旅途中最大的冲击——我从来没有见过这么内涵宏大的寺庙,从来没有见过这么漂亮的佛塔。
关于桑耶寺,刚在网上找了一点介绍性的文字(来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4ddf65010007ul.html)以及平面图:
…… 桑耶寺是佛教思想撒在雪域大地的第一颗种子。它是西藏第一座真正具有佛像、佛经和僧人的寺庙,更为奇特的是,西藏的第一座佛教寺庙就融合了藏、汉、印度三种风格…… 桑耶寺是一个建筑群…… 整个寺庙就是一个曼陀罗造型,呈圆形布局,正殿居中,为最高建筑,而配殿僧舍,向四周辐射延展,犹如波浪起伏,这是典型的曼陀罗结构。 佛教认为,宇宙的中心是须弥山,山顶是帝释天的居所,山腰四面为四天王所居住,他们各护持一方天下,山的周围是七香海和七金山,第七金山外又有铁围山围绕的咸海,咸海四周是四大部洲、八小部洲。四大部洲中的南瞻部洲就是人类的居住地。 这就是曼陀罗,它最充分地体现了佛教的宇宙精神。 ……中间的乌孜大殿呈方形,形制巨大,形体厚重深沉,建筑面积5000平方米,四周每边长约70米。殿高三层,每层空间高约十几米,两侧隔墙厚达四点三米。更为重要的是,它三层的建筑风格各异,一层是藏式,二层为汉式,三层为印式。它就是世界中心的象征。 乌孜大殿 乌孜大殿的四方各建一个大殿,象征四大部洲;再在其旁边建两个小殿,象征八小部洲。主殿两侧还有象征日月的两个殿,四角有红、白、绿、黑四座佛舍利塔,可以征服一切凶神恶煞,塔周围布满金刚杵,每杵下置佛舍利一颗,表示佛法坚不可摧。 寺庙周边环以圆形围墙,象征着世界外围的铁围山。围墙高4米,厚1米多,墙上也耸立着一座座小白塔,每塔间隔约1米多,共有小塔1128个。虚幻的宗教教义变成实实在在的一个寺庙,展现在受尽苦难的人们面前。…… ……我就曼陀罗这个问题请教西藏大学的宋晓稽教授,他说:“释迦牟尼的抽象思维能力和语言表达能力太强了!后来者只能叹为观止。人们称他为‘一切智’,佛教徒追随他,就是幻想禅修成佛。说起来很复杂,修炼密宗,一定以所修本尊佛为主尊,这就是想象中的坛城。坛城,梵语叫曼陀罗,藏语叫吉廓,它本来是古代印度密宗修炼者为防止魔鬼侵入,在修法场地的一个圆形或者方形的土台,国王即位或僧人剔度均在台上举行仪式,邀请过去、现在、未来诸神亲临作证,并在台上绘出他们的形象,以后逐步演变成各种曼陀罗。用一句话说,它就是佛、本尊、菩萨的清净住处,这里面的宫殿有长方形、正方形,也有多棱形,但是它的境界必须是圆形,这是力中最大的力。修行的人想着本尊的形象,身,语,意,印证如一,进入佛身佛语佛心才能修炼成佛。过去拉萨上下密院、哲蚌寺昂巴密宗扎仓都有这种修炼。在各坛城里,本尊佛并不一样,像通常修行的,无上密乘大威德坛城,里面有明妃,就是人们说的空行母,有13本尊。像独雄大威德金刚,没有明妃,里面居住着9个本尊。这些地方特别安静,肃穆安乐,据说在这种净土,无生无灭,没有痛苦,是极乐境界。这是宗教信仰,宗教崇拜,但也是自由思想的追求,不现实,也难以达到,却可以使人感到快慰。它的哲学含义就在于佛教认为,现实存在着一个深奥的世界,即佛自证的世界,这是一个普遍而绝对性的存在,这个存在的象征性表现就是曼陀罗。”
曼陀罗(坛城) ……
接下来就是我最喜欢的象征着四大金刚的四座佛塔:
1. 绿塔
2. 黑塔
3. 红塔
4. 白塔
塔半腰上的那16对眼睛,看得人灵魂出窍。
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