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阳光万丈的猪圈前路自有定数，莫急，走好！
5 novembre ngaviv sang nyin哥伦布、安娜堡、麦迪逊、爱荷华城、图森、
西雅图、尤金、伯克利、火奴鲁鲁、布鲁明顿、
匹兹堡、布法罗、伊萨卡、温哥华、埃德蒙顿，
或者别的什么地方。
哪儿是我的下一站？
 1 novembre “Let’s turn Copenhagen into Hopenhagen.”
气温扶摇直上； 乞力马扎罗的积雪十年内化尽； 格陵兰和南北极冰盖渐渐变薄消失； 日益上升的海平面将带给太平洋印度洋岛国灭顶之灾； ……
12月的哥本哈根会议，192位国家元首， 人们说他们将会决定地球未来50年乃至更长时期内的命运。 我不相信政客，不相信条约， 但相信每个人可以选择付出的绵薄之力，燎原星火。 如果你相信这上面的一切不是危言耸听杞人忧天， 请不要再以“杯水车薪”作为借口， 请从你我每个个人做起，节约能源，保护环境。
“希望”的大小决定于每一个人的态度。 ——其值域不是[0,1]， 乃是[0, 6000000000]。
“Let’s turn Copenhagen into Hopenhagen.”
19 septembre 开往春天的地铁一个很偶然的机会，又听到了《开往春天的地铁》。那一段熟悉的急速跳跃的二胡前奏，把我拉回了第一次看这部同名电影的那个下午。一个人在家的CCTV-6，徐静蕾和她的剧中男友，还有那个叫老虎的第三者。具体的细节已经记不得了，可是那压抑如广州八月盛夏天气的剧情和对白，还有迷蒙得化不开的结尾，却深深的印在了脑子里，一想起来便是无以排遣的沉闷。又想起玎玎跟我讲她看《革命之路》时的那种心底发麻的感觉，大概也就是这样的吧。很庆幸很感恩，我们都有着一段阳光明媚风平浪静的感情，一位有瑕疵但是值得珍惜和紧紧拥抱的——一位不perfect但是excellent的爱侣；我们对爱情，对未来有着乐观和期许。只是，当我们面对一部发掘自生活底层，表现着爱情最残酷最无奈的一面的影片时，也总会被或深或浅的触动。这剧中的爱情，在现实中离有些人很远，离有些人很近。可不论远近，不管是看戏的人与剧情有着怎样的距离感与代入感，在冷酷的写实作品面前，也总会不由自主的打一个冷战，欲言又止，欲哭无泪，与剧中人物同喜同悲。我说爱情呀，也许总分为两半，一半是形而下的，属于每个人以及每个人的恋人爱人老伴，花前月下咖啡馆，柴米油盐洗衣房；另一半，却是形而上的，在人类的每一个个体中产生着共鸣。你我在尘世中摸索着寻找着，珍惜着放弃着，坚持着玩弄着，哭着，笑着，不断体会着这虚无缥缈的“爱情”，却只能如同那摸象的盲人，自以为得到了，殊不知爱情乃是千变万化，无人可得其全貌。
 25 août 桑耶四塔把桑耶寺的四座塔从西藏的相册中拿出来放到日志里面，是因为它们和这整个寺庙一起，给我了二次进藏的旅途中最大的冲击——我从来没有见过这么内涵宏大的寺庙，从来没有见过这么漂亮的佛塔。
关于桑耶寺，刚在网上找了一点介绍性的文字（来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4ddf65010007ul.html）以及平面图：
…… 桑耶寺是佛教思想撒在雪域大地的第一颗种子。它是西藏第一座真正具有佛像、佛经和僧人的寺庙，更为奇特的是，西藏的第一座佛教寺庙就融合了藏、汉、印度三种风格…… 桑耶寺是一个建筑群…… 整个寺庙就是一个曼陀罗造型，呈圆形布局，正殿居中，为最高建筑，而配殿僧舍，向四周辐射延展，犹如波浪起伏，这是典型的曼陀罗结构。 佛教认为，宇宙的中心是须弥山，山顶是帝释天的居所，山腰四面为四天王所居住，他们各护持一方天下，山的周围是七香海和七金山，第七金山外又有铁围山围绕的咸海，咸海四周是四大部洲、八小部洲。四大部洲中的南瞻部洲就是人类的居住地。 这就是曼陀罗，它最充分地体现了佛教的宇宙精神。 ……中间的乌孜大殿呈方形，形制巨大，形体厚重深沉，建筑面积5000平方米，四周每边长约70米。殿高三层，每层空间高约十几米，两侧隔墙厚达四点三米。更为重要的是，它三层的建筑风格各异，一层是藏式，二层为汉式，三层为印式。它就是世界中心的象征。 乌孜大殿 乌孜大殿的四方各建一个大殿，象征四大部洲；再在其旁边建两个小殿，象征八小部洲。主殿两侧还有象征日月的两个殿，四角有红、白、绿、黑四座佛舍利塔，可以征服一切凶神恶煞，塔周围布满金刚杵，每杵下置佛舍利一颗，表示佛法坚不可摧。 寺庙周边环以圆形围墙，象征着世界外围的铁围山。围墙高4米，厚1米多，墙上也耸立着一座座小白塔，每塔间隔约1米多，共有小塔1128个。虚幻的宗教教义变成实实在在的一个寺庙，展现在受尽苦难的人们面前。…… ……我就曼陀罗这个问题请教西藏大学的宋晓稽教授，他说：“释迦牟尼的抽象思维能力和语言表达能力太强了！后来者只能叹为观止。人们称他为‘一切智’，佛教徒追随他，就是幻想禅修成佛。说起来很复杂，修炼密宗，一定以所修本尊佛为主尊，这就是想象中的坛城。坛城，梵语叫曼陀罗，藏语叫吉廓，它本来是古代印度密宗修炼者为防止魔鬼侵入，在修法场地的一个圆形或者方形的土台，国王即位或僧人剔度均在台上举行仪式，邀请过去、现在、未来诸神亲临作证，并在台上绘出他们的形象，以后逐步演变成各种曼陀罗。用一句话说，它就是佛、本尊、菩萨的清净住处，这里面的宫殿有长方形、正方形，也有多棱形，但是它的境界必须是圆形，这是力中最大的力。修行的人想着本尊的形象，身，语，意，印证如一，进入佛身佛语佛心才能修炼成佛。过去拉萨上下密院、哲蚌寺昂巴密宗扎仓都有这种修炼。在各坛城里，本尊佛并不一样，像通常修行的，无上密乘大威德坛城，里面有明妃，就是人们说的空行母，有13本尊。像独雄大威德金刚，没有明妃，里面居住着9个本尊。这些地方特别安静，肃穆安乐，据说在这种净土，无生无灭，没有痛苦，是极乐境界。这是宗教信仰，宗教崇拜，但也是自由思想的追求，不现实，也难以达到，却可以使人感到快慰。它的哲学含义就在于佛教认为，现实存在着一个深奥的世界，即佛自证的世界，这是一个普遍而绝对性的存在，这个存在的象征性表现就是曼陀罗。”
曼陀罗（坛城） ……
接下来就是我最喜欢的象征着四大金刚的四座佛塔：
1. 绿塔
2. 黑塔
3. 红塔
4. 白塔
塔半腰上的那16对眼睛，看得人灵魂出窍。
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