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November 05 ngaviv sang nyinNovember 01 “Let’s turn Copenhagen into Hopenhagen.”
气温扶摇直上; 乞力马扎罗的积雪十年内化尽; 格陵兰和南北极冰盖渐渐变薄消失; 日益上升的海平面将带给太平洋印度洋岛国灭顶之灾; ……
12月的哥本哈根会议,192位国家元首, 人们说他们将会决定地球未来50年乃至更长时期内的命运。 我不相信政客,不相信条约, 但相信每个人可以选择付出的绵薄之力,燎原星火。 如果你相信这上面的一切不是危言耸听杞人忧天, 请不要再以“杯水车薪”作为借口, 请从你我每个个人做起,节约能源,保护环境。
“希望”的大小决定于每一个人的态度。 ——其值域不是[0,1], 乃是[0, 6000000000]。
“Let’s turn Copenhagen into Hopenhagen.”
September 19 开往春天的地铁一个很偶然的机会,又听到了《开往春天的地铁》。那一段熟悉的急速跳跃的二胡前奏,把我拉回了第一次看这部同名电影的那个下午。一个人在家的CCTV-6,徐静蕾和她的剧中男友,还有那个叫老虎的第三者。具体的细节已经记不得了,可是那压抑如广州八月盛夏天气的剧情和对白,还有迷蒙得化不开的结尾,却深深的印在了脑子里,一想起来便是无以排遣的沉闷。又想起玎玎跟我讲她看《革命之路》时的那种心底发麻的感觉,大概也就是这样的吧。很庆幸很感恩,我们都有着一段阳光明媚风平浪静的感情,一位有瑕疵但是值得珍惜和紧紧拥抱的——一位不perfect但是excellent的爱侣;我们对爱情,对未来有着乐观和期许。只是,当我们面对一部发掘自生活底层,表现着爱情最残酷最无奈的一面的影片时,也总会被或深或浅的触动。这剧中的爱情,在现实中离有些人很远,离有些人很近。可不论远近,不管是看戏的人与剧情有着怎样的距离感与代入感,在冷酷的写实作品面前,也总会不由自主的打一个冷战,欲言又止,欲哭无泪,与剧中人物同喜同悲。我说爱情呀,也许总分为两半,一半是形而下的,属于每个人以及每个人的恋人爱人老伴,花前月下咖啡馆,柴米油盐洗衣房;另一半,却是形而上的,在人类的每一个个体中产生着共鸣。你我在尘世中摸索着寻找着,珍惜着放弃着,坚持着玩弄着,哭着,笑着,不断体会着这虚无缥缈的“爱情”,却只能如同那摸象的盲人,自以为得到了,殊不知爱情乃是千变万化,无人可得其全貌。
August 25 桑耶四塔把桑耶寺的四座塔从西藏的相册中拿出来放到日志里面,是因为它们和这整个寺庙一起,给我了二次进藏的旅途中最大的冲击——我从来没有见过这么内涵宏大的寺庙,从来没有见过这么漂亮的佛塔。
关于桑耶寺,刚在网上找了一点介绍性的文字(来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b4ddf65010007ul.html)以及平面图:
…… 桑耶寺是佛教思想撒在雪域大地的第一颗种子。它是西藏第一座真正具有佛像、佛经和僧人的寺庙,更为奇特的是,西藏的第一座佛教寺庙就融合了藏、汉、印度三种风格…… 桑耶寺是一个建筑群…… 整个寺庙就是一个曼陀罗造型,呈圆形布局,正殿居中,为最高建筑,而配殿僧舍,向四周辐射延展,犹如波浪起伏,这是典型的曼陀罗结构。 佛教认为,宇宙的中心是须弥山,山顶是帝释天的居所,山腰四面为四天王所居住,他们各护持一方天下,山的周围是七香海和七金山,第七金山外又有铁围山围绕的咸海,咸海四周是四大部洲、八小部洲。四大部洲中的南瞻部洲就是人类的居住地。 这就是曼陀罗,它最充分地体现了佛教的宇宙精神。 ……中间的乌孜大殿呈方形,形制巨大,形体厚重深沉,建筑面积5000平方米,四周每边长约70米。殿高三层,每层空间高约十几米,两侧隔墙厚达四点三米。更为重要的是,它三层的建筑风格各异,一层是藏式,二层为汉式,三层为印式。它就是世界中心的象征。 乌孜大殿 乌孜大殿的四方各建一个大殿,象征四大部洲;再在其旁边建两个小殿,象征八小部洲。主殿两侧还有象征日月的两个殿,四角有红、白、绿、黑四座佛舍利塔,可以征服一切凶神恶煞,塔周围布满金刚杵,每杵下置佛舍利一颗,表示佛法坚不可摧。 寺庙周边环以圆形围墙,象征着世界外围的铁围山。围墙高4米,厚1米多,墙上也耸立着一座座小白塔,每塔间隔约1米多,共有小塔1128个。虚幻的宗教教义变成实实在在的一个寺庙,展现在受尽苦难的人们面前。…… ……我就曼陀罗这个问题请教西藏大学的宋晓稽教授,他说:“释迦牟尼的抽象思维能力和语言表达能力太强了!后来者只能叹为观止。人们称他为‘一切智’,佛教徒追随他,就是幻想禅修成佛。说起来很复杂,修炼密宗,一定以所修本尊佛为主尊,这就是想象中的坛城。坛城,梵语叫曼陀罗,藏语叫吉廓,它本来是古代印度密宗修炼者为防止魔鬼侵入,在修法场地的一个圆形或者方形的土台,国王即位或僧人剔度均在台上举行仪式,邀请过去、现在、未来诸神亲临作证,并在台上绘出他们的形象,以后逐步演变成各种曼陀罗。用一句话说,它就是佛、本尊、菩萨的清净住处,这里面的宫殿有长方形、正方形,也有多棱形,但是它的境界必须是圆形,这是力中最大的力。修行的人想着本尊的形象,身,语,意,印证如一,进入佛身佛语佛心才能修炼成佛。过去拉萨上下密院、哲蚌寺昂巴密宗扎仓都有这种修炼。在各坛城里,本尊佛并不一样,像通常修行的,无上密乘大威德坛城,里面有明妃,就是人们说的空行母,有13本尊。像独雄大威德金刚,没有明妃,里面居住着9个本尊。这些地方特别安静,肃穆安乐,据说在这种净土,无生无灭,没有痛苦,是极乐境界。这是宗教信仰,宗教崇拜,但也是自由思想的追求,不现实,也难以达到,却可以使人感到快慰。它的哲学含义就在于佛教认为,现实存在着一个深奥的世界,即佛自证的世界,这是一个普遍而绝对性的存在,这个存在的象征性表现就是曼陀罗。”
曼陀罗(坛城) ……
接下来就是我最喜欢的象征着四大金刚的四座佛塔:
1. 绿塔
2. 黑塔
3. 红塔
4. 白塔
塔半腰上的那16对眼睛,看得人灵魂出窍。
May 20 一些杂念很久以前谢特嘲笑我说我的space写得像校内,其实还挺有道理的,呵呵,那时就这一个博客,什么屁大点的事情都往这里发。现在有了校内已经一年了,闲杂事物已经全部转移到那边去了。校内更像是个社交场所,是客厅,热热闹闹的,有时富丽堂皇,有时嬉笑怒骂,有时装装逼,都是需要的,也挺有意思。space就更像一个后花园,没有多少客人,自己养一点花花草草,不太刻意给谁看,但也不怕给人看。没事的时候松松土除除草,来跟花儿说说话,倒也是一种闲情逸致。客厅没有隐私;花园有那个意思了,可是还是光天化日的,只有卧室才算。卧室在哪儿?也许短信和email吧。
四年一个轮回,又要踏上回西藏的路了!我满脑子都是“回”字,因为早在四年前,我就把灵魂留在了那个地方,留在了圣湖神山的怀抱中,至今仍旧魂牵梦绕。近乡情更怯,此时的我又有着几分担忧,害怕四年里,昨日那片纯洁已经沾染了太多污秽。如果可以,真希望她能像拉普达一样挣脱束缚,带着她的山山水水,永远翱翔在天际。
最近天天在家,听着窗外一天“突如其来”几次的暴雨和躲避暴雨的街坊的叫喊。最近在读林语堂的《从异教徒到基督徒,又名信仰之旅,From Pagan to Christianity》。老先生的功力真是深不可测,许多地方都只是模模糊糊的能读懂一些。但即使这样,心灵也时时受到敲击。同样从一个东方思维的角度,从这本书里面学到的东西及其引发的思考,是与在美国接触到的英文文本和西方思维非常不同的。我想,我的路也许会跟老先生相似,在不断的搏斗中延伸下去。跟有些心灵道路上一帆风顺的弟兄姐妹不同(但我不羡慕他们,因为每个人理解和接近 神的道路必然不同),我似乎可以清晰的看到前方崎岖的山路。我信主,这是所有问题的底线和出发点。信就是信,不是逻辑可以推得出来的。在信的基础上,又有太多的层次浅一点的不理解,甚至是怀疑。我一直愿意把心灵成长的道路比作人生成长相比。就像一个小孩,在ta还很小的时候,尿床是正常的,调皮是正常的,说傻话是正常的,盲信是正常的,过分倚赖是正常的,叛逆是正常的,所有的,都是正常的。随着年龄的增长,这个人的心智会慢慢的成熟。我无意为自己目前的不定和怀疑开脱什么,因为这原本就不是“错”,更不是“罪”,又何来开脱?Again,所有的,在我的理解中都是正常的。你翻开圣经,看看那些鸡鸣前三次不认主的,那些在路上争执在天堂谁大的,那些阻止主完成父的使命的,那些亲眼所见也不敢相信复活的,都是什么人?他们都是主最亲近的门徒;可是,他们身上,不正是有我们的影子吗?
在我的理解中,用物理和天文的一些概念来类比吧(行家莫笑我也),“基督徒”不是代表着一种速度,而是一种加速度。 神像一颗恒星,所有的人都在祂周围。恒星对这些天体说呀,“我本来可以像你们施加强大的引力,把你们所有人都拉向我;可是我选择不这样做,而是给你们在宇宙里自由选择的能力。那些选择相信这能力的人,必得到它,必得以投入我的怀抱”。所以,有的离得很近,而且不断的向祂靠近,不断而且越来越强烈的感受祂的温暖和光亮;有的离得并不远,可是选择了原地不动,甚至逐渐远离;还有些,原本离得很远,甚至在黑暗的边际,但是也受到这力量的吸引,遥远的、缓慢的,却是坚持着往中间靠拢。
也许,我就是这最后一种。在这条远路上,几乎可以肯定的说,我会遇到许多波折。或许是陨石的撞击让我偏离轨道,也许是别的天体挡在前面,把我暂时的重新笼罩在黑暗之中。但我必将到达。不管路途如何艰险,我必将到达。这,便是我所相信的真理。
很有趣,刚才最后那句话我本来写的是“这,便是真理”,后来加上了“我所相信的”。我不会告诉你这就是真理,我只能告诉我这是我心中的已经征服了我的真理。因为我知道,这对于我来说无价(priceless)的真理,对于你来说也许只是无价(worthless)的烂泥。就好像对于很多人来讲,这颗恒星本来就是不存在的,或者他们本身,这些行星本身就是不存在的。我只会跟你分享我的心路历程,告诉你我的真理在我的生命中处于什么位置,带给我了什么。父给了我们自由意志,为什么我却要试图控制你的意志,告诉你“你要”做什么?喋喋不休的告诉你“绝对真理”是什么?不,我没有这个能力来“教育”任何人。你我各有一个人格,正如你我各有一个命运的归宿。我只希望,我会是带给你思考,让你选择过一次的那个人。至于有没有末日审判的烈火,你不知道,但你不相信有;我也不知道,但我相信有。那我们就各信各的,各选各的,走着瞧吧——嗯嗯,这里可没有汉语里面常用的那种语气和语义,我的意思是,我们到时候就都知道了,各位看官莫误读莫误读。你要是问我,“你怎么知道你的真理就是客观上真正的那个真理?”我只能告诉你——“因为我相信”。再说一次,在我心中,对我个人而言,信是一切的基础,往上才是推理,以及一切人类引以为豪的逻辑思维活动。
个人认为,其实对于主内的弟兄姐妹,这样在各自尊重自由基础上的交流也是很重要的。我知道我们都有爱在心中,我们都有一个天上的未来——这是我们共同坚信的。但是,在我的理解中,我们这些行星,靠近恒星的路径是很不一样的,我们不能(也没有办法)要求别人也走跟你一样的路。同时,恒星在我们看来,由于角度的不同,外观也会有差别。我想说的是,每个人心中对于 神有着不同的理解。每个人对于圣经的某个相同章节相同句子,都完全可能有着不同的理解。不是大家都有这样的经验吗,就算是同一个人,在不同时间阅读经文的所得都是不一样的。所以,为什么我们要常常说教式的给他人压力呢?我很欢迎每个人都说出自己的理解,来和大家交流,但是请别强迫我接受你的。你强烈反对堕胎,我只能说这个问题还在困扰我,因为我来自一个人口庞大的国家,我承认关于这个问题我真的很混乱;诗篇里面某一句经文也许可以用来支持你的观点,但对于我,我的诠释也许并不是这样。你反对堕胎合法化或者因为这个不爽奥巴马,我可以理解,但是我真的不认为宗教的信仰的问题应该和政治挂上钩,真的不认为政教合一是明智的选择,那么,你去你的游行,我在我的房间里继续思考、读经和祈祷,直到主为我解答的那天。你不同意全球变暖并且反对人类采取某些措施,因为人类尚且不能救自己,何以救地球?我能够沿着你的思路了解你的意思,可是我认为这是两回事,无论启示录里面描绘的情景是不是真的就要来到了,我还是愿意为环境做一点事——来世固然是美好的,今生我们也可以做很多;灵魂的升华固然重要,可是现世的问题依然要解决。你坚决不在奶奶的坟前下跪,因为这同时犯了十诫里面崇拜偶像和尊奉别的神两项大罪;但我要跪,因为那是我们中国人的礼仪,不是说只跪苍天和娘亲吗?可她就是我娘亲的娘亲,有何跪不得?清明时节雨纷纷,当她的音容笑貌重新浮现在眼前,我又为何不能用这样的方法表达我的思念?你是对的,中国人有祖先崇拜的传统,但是“祖先崇拜→下跪”可以推出“下跪→祖先崇拜”么?你反对进化论,认为这样的歪理邪说亵渎了 神的六日造世;但我不敢轻易的否定这些,尤其是当我在博物馆中看到那些庞大的化石骨架以后,这个问题在我心中依然存疑。你因为在高加索发现了诺亚方舟的残骸而欢欣鼓舞;但我原因保持冷漠,因为我不认为信仰需要被某些“科学发现”来“佐证”……等等等等,很多很多。
也许上面有些言辞在你看来有些激烈,对不起。你知道我不是那个意思就行了。我想说的,不是谁对谁错的问题,而是给我们每个人一个信仰空间。一方面,就像上文所说,当然你可以(甚至无条件的)相信某些东西是对的,但是请别强加在他人身上。只要真的有信心,是没有必要担心听到“蛊惑人心”的理论的;同样,也是没有必要过度干涉同样有信心的另一个弟兄姐妹的。我认为应该多给自己一些思考的空间,并且以启发——而不是干涉——的态度,细心维护他人思考的空间。
另一方面,信仰不等于盲从——我个人认为,这个非常非常非常非常的重要(突然想到黄显弟的口气……|||-_-)。我们不能放弃的是思考和孜孜不倦的学习和探求,既包括心灵上的修炼——读经、祈祷和与别人(包括基督徒和非基督徒)的深度而诚恳的交流,以及知识方面的积累——科学的文化的社会的,甚至包括所谓“异教”的东西。我不想深入讨论学习这些东西各自的好处,我想说的是,就拿我自己来说吧,除了基督徒,我还是个关注国计民生的中国年轻人,还是个肤浅而对人文学科有兴趣的大学生,还是个惊叹于科学日新月异发展的草民,还是个不太称职的环保主义者,还是个眷恋着祖国大好河山的小驴子,还是个米兰的死忠,等等等等。这些“属肉”的身份,跟“属灵”的基督徒都不冲突。我们要更深的理解我们的信仰,体会我们的终极问题,这个世界是避不开的。信、望、爱,只要它们在心中永驻,还有什么可担忧的呢?在美国的几个月,我有一个非常要好的穆斯林朋友,他来自也门。我们常常交流信仰的问题,那是我那段时间最有趣的活动之一。我们放心大胆的开诚布公的把自己的信仰放到台面上来交流,开诚布公到什么程度呢?我们互相都挑说了想让对方“转教”。可是就在这样的对话环境中,我们从彼此身上学到很多东西(比如说,虽然我对对方教义某些地方感到遗憾,但是他们虔诚侍奉的态度却是值得我多多学习的)。在我个人的理解中, 神给了我们一本圣经,并不是叫我们放弃别的“世俗”的书本、知识、技能,以及从别人身上学习其长处;相反,是让我们用圣经的教导来指引自己阅读这些书本,学习这些知识,掌握这些技能,以及与别人良性互动,取长补短。这个关系于我,正如同人脑与电脑的联系很相似。在我心中,灵魂的事和“世俗”的事是从来不可以割裂的。如果一定要割裂开来,我只能想到一句很大胆的话,我自己的理解:世而不灵则亡,灵而不世则盲。冒犯了。
现在教会内部的许多问题,包括我个人不太同意的教派之分,说白了就是对圣经的诠释不同。对于我个人的理解来讲,基督徒应该真正吸收的,是圣经中的原滋原味的养料,而不是别人咀嚼过的牙慧。我的意思,绝对不是说牧师的布道,或者灵修材料,或者弟兄姐妹之间的分享是无用的;恰恰相反,我非常的看重这些珍贵的助力。我想说的,是一定要倚靠原文文本,其他的资料都是一种参考和启发,我们不能不假思索的就拿来当作经文的教诲——自己的理会和辨别,是非常重要的。就像 神是完美的,教会不是,而基督是完美的,基督徒不是一样——圣经是完美的,但解经文本不是(得再重申一次,我“相信”圣经是 神的话语,是完美的,这是我的底线,无法往下再挖了,对于这个问题不理解的读者,见谅)。比如说,当我们否定进化论的时候,我们有没有多读几次创世纪那部分呢?有没有真的去了解达尔文说过什么呢?有没有正眼看过博物馆里的猪猡公园里的暴龙化石呢?我们所说的,有多少是从别人口里听来的,又有多少是自己思考过的呢?是不是解经材料说那是ridiculous的,我们也跟着说它ridiculous?非常惭愧的是,我也几乎没有读过达尔文,所以我说话是底气不足的;但从方法上,我觉得我真的应该多读多学习,否则自己源自生活常识的那些粗浅理解永远也不会有进步。面对着浩瀚的知识海洋,我连捡贝壳的小孩都不是,最多是小孩脚下的一粒沙子;但是我想引用我的一位有着一面之交的朋友关于堕胎和进化论问题的回答。他是牛津的博士,研究方向就是科学与基督教的关系,也是一名基督徒。刚才那两个问题,他的回答只有三个字——I don't know. 说实话,当时我有点惊奇,因为我问他,本来是想希望得到一些平常难得的启发的。后来听了他简单的解释他的困惑所在以及他的一些想法,觉得他想的真的很深。想想,真是忍不住赞叹他的态度。我做不到,我相信许多弟兄姐妹也做不到。但我个人认为,这种务实的态度,真是很值得你我思考。
写了那么多,思维好像不太连贯。一口气就下来了,五个小时,午饭还没吃呢……算了,留着晚饭一起吃吧。最后想说的是,上面的东西都是我个人的一些想法和见解,这些“你”也没有任何具体的个人。如果有弟兄姐妹觉得我在论断(judge)别人,我会诚恳的接受你的批评。同时,也请你花几分钟想想我的话,好吗?如果我的思考能够引发你的思考,不管往什么方向,我都会很欣慰。
March 21 一片云,几万人就活了,几万人就没了考G准备一休的时候,精练了广岛和长崎的例子,准备作科技与人类福祉、目的与手段、科学家功过等多个题目的例证。 当我尝试着去体会老人家们说起这番话的感受时,只发现自己,既无能力,也无资格。
January 28 23:50湖上吹来的风牵着雪点冰晶
在路灯下的舞台上
绕一个圈
我抬起头看着这狂欢的当头
一只小狐狸刚刚从落地窗下面的雪地上
一脚深一脚浅的淌过
原来风雪里的大暖房是我的保育箱
暖房外的寒冷和迷茫
都是它的骄傲
December 05 /"\November 27 23/11/08----为220人做水煮牛肉Allegheny有个传统,每年11月底便会举行International Dinner,which是本校最盛大的活动之一。今年猪仔砼参与了Dinner,我们四五十个人的团队(基本都是学生),从采购到策划时间到联络到布置到表演到服务到打扫战场,当然还有最重要的制作食物(为220位来宾提供自助餐),全部自己完成。 猪仔砼的菜点是川菜的水煮牛肉,从周六早上开始忙了整个周末,切了五个你大腿那么长和粗的牛肉,一箱白菜,一盆葱一盆蒜,另外调料按照比例增加,其他程序依次展开。
和隔壁的西班牙菜一起开始
开始切
切好了
刚淋完油,做好了
这是其中一盆已经开始供应的成品,一共4盆。
猪仔砼 is serving
会场 “服务”,是我这次大忙碌背后最大的收获~ 很棒很棒的体验! ------------------------------------------------------------ 我要走了,去宾夕法尼亚的那头过感恩节~ 最后放张养眼点的图,冲冲刚才血啊肉啊的晦气,嘿嘿~ Ps:多点的Dinner图,也许过两天再放。
November 10 谨献给Christopher和ElizabethOctober 25 你的名字我的姓氏有时候好吃懒做还是可以犯一犯的,
有时候Wisology还是一定要弄一弄的,
有时候左派暴民和右派暴民(copyright@firedodo)还是统统要鸟一鸟的,
有时候家耀和家丑还是都要扬一扬的,
有时候对不起盒鞋的言论还是要说一说的,
有时候对尚儿的牢骚还是要发一发的。
但是举着五星红旗的时候,就是中国人,就是5,000, 就是1,300,000,000,就是9,600,000+3,000,000.
2008-10-17,16:20,举着国旗走进新校长就职大典的会场,前所未有的骄傲。
I AM CHINA
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没有会场里面的照片,只有这张在外面等候的。 脸煞白,推测一:光线太强从右边直接照到脸上;推测二:国旗太艳~ PS:旁边的旗帜比咱们的少整整4颗星
September 24 倒钩
今天校内联赛,某砼为International Union(突然想到国联@友邦惊诧论)进了一球。 http://www.youtube.com/watch?v=e1GpEC7ZO2I&NR=1
September 15 O两段残缺不全的祈祷,我们从中听见了清晰的结尾
——In Jesus' name. Amen.
电波靡靡,祷词喃喃
主内平安
宾夕法尼亚,农历八月十五,夜,多云
站在上风口,风去处,汪洋恣肆
波涛之上,必定明月千里
心团圆
September 06 今天给初级班小屁孩们取了中文名字
Chinese Names for CHIN 110
Colaizzi, Tinamaria 柯子 ke zi
Coley, Lakeya 齐娅 qi ya
DelliGatti, Zachary 李佳笛 li jia di
Findley, Margaret 莫莉 mo li
Freak, Amy 艾蜜儿 ai mi er
French, Nicholas 冯科 feng ke
Francis, Neil 方希 fang xi
Gumkowski, Alyssa 古丽丽 gu li li
Haase, Kristen 姬思藤 ji si teng
Huang, Danny 黄华 huang hua
Katt, Deniel 丁义 ding yi
Kondo, Yumiko 康由美 tang you mei
Leon, L 李安 li an
Levesque, Michelle 李维希 li wei xi
Mervan, Matthew 马秀 ma xiu
Schumann, Morgan 舒蔓 shu man
Shears, Corey 石可磊(男)/蕾(女) shi ke lei
Smith, Alex 史诗 shi shi
Snyder, Noah 何诺 he nuo
Spooner, Akil 彭乐施 peng le shi
Sweeny, Maja 马雅诗 ma ya si
Taylor, Brett 罗泰 luo tai
Tompkins, Kyla 唐菁京 tang jing jing
Trump, Lonnie 龙力 long li
Volek, Meaghan 乐美涵 le mei han
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*:主要是根据名字某一部分的英语发音,取汉语的近似值,并赋予一定的含义,望其真善美~
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